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Aboriginal Art Galerie Bähr |
KatalogMaggie Napaljarri Ross |
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Lebensdaten
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Bilder
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Ausstellungsverzeichnis und Literatur
LebensdatenGeb. Gruppe: Warlpiri Bilder
Miinypa Jukurrpa, 2005 Acryl auf Leinwand, 121,5 x 105,5 cm Die Jukurrpa-Stätte von Miinypa oder Yanyilingi* heißt Ngarlu (roter Fels) und liegt im Osten von Yuendumu. Ein Jungarrayi-Mann namens Lintipilinti, der bei Ngarlu lebte, verliebte sich in eine Napangardi-Frau. Nach den Heiratsgesetzen der Warlpiri ist eine solche Verbindung verboten, weil die Napangardi-Frau nach den klassifikatorischen Verwandtschaftsbeziehungen die Schwiegermutter des Jungarrayi-Mannes war. Lintipilinti verliebte sich in diese Frau, als er sie dabei beobachtete, wie sie beim Urinieren ein großes Loch in den Boden machte. Dies beeindruckte und erregte ihn sehr, und er überlegte, wie er die Napangardi-Frau für sich gewinnen könnte. Er ging nach Ngarlu und knüpfte Schnüre aus Haar für sie, während er sang.** Die Napangardi-Frau konnte nicht mehr schlafen und bekam Magenschmerzen. Sie bemerkte, dass jemand für sie sang. Ein kleiner Vogel, der jeden Tag zu ihr flog, brachte ihr Lintipilintis Lieder. Diesen Vogel kann man auch heute manchmal noch hören: Er hilft den Menschen, bestimmte Nahrung in der Wüste zu finden, und er spricht zu ihnen, wenn sie allein oder traurig sind oder sich in Gefahr befinden. Die Kraft der Gesänge zog die Napangardi-Frau zu Lintipilinti. Als sich die zwei Verliebten wieder trafen und miteinander schliefen, verwandelten sie sich in Steine, weil ihre Verbindung verboten war. Die Stelle, an der dies geschah, kann man heute noch bei Ngarlu sehen. Die konzentrischen Kreise im Gemälde stehen für Miinypa oder Yanyilingi (Fuchsie), eine Pflanze mit kleinen roten Blüten. Als während der Jukurrpa Frauen über die verbotene Beziehung zwischen den zwei Liebenden klatschten und tratschten, verwandelten sie sich in diese Blumen. Die Fuchsien haben in ihren Blüten süßen Nektar; sie sind essbar und schmecken wie Eiscreme. Ngarlu ist eine heilige Stätte, an der Miinypa oder Yanyilingi auch heute verbreitet sind. * Miinypa und Yanyilingi sind zwei Namen für die Fuchsie. ** Haarschnüre und Gesänge sind eine Art Liebeszauber. |
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Janganpa Jukurrpa (Opossum-Jukurrpa), 2004 Acryl auf Leinwand, 46 x 60 cm Das Land, das mit der im Gemälde beschriebenen Jukurrpa assoziiert wird, ist Mungapunju, ein Hügel südlich von Yuendumu. In längst vergangenen Zeiten reiste eine zahlreiche Familie von Opossums in östliche Richtung nach Yukurdiyi und anschließend zurück nach Mungapunju. Hüter dieser Geschichte sind die Japaljarri- und Jungarrayi-Männer. Opossums leben in hohlen Bäumen, jagen in der Nacht und tragen ihre Jungen auf dem Rücken. Die Kreise im Gemälde repräsentieren die Lager der Opossums, die Bäume, und die kurvigen Linien die Spuren, die von den Schwänzen der Opossums verursacht werden. |
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Karnta Jukurrpa (Frauen-Jukurrpa), 2005 Acryl auf Leinwand, 46 x 60 cm Das Land, das mit der im Gemälde beschriebenen Jukurrpa assoziiert wird, ist Purrupurru, westlich von Wakurlpa gelegen. Als Frauen, die dort in längst vergangenen Zeiten lebten, nach Janmarda (Zweibeln) gruben, sie sammelten und in heißer Asche kochten und auch nach anderer Nahrung wie Waranen gruben, wurden sie von einem alten Jungarrayi namens Warungurla beobachtet, der von Kundjarrayi im Westen angereist war. Er schlich sich an die Frauen heran und wollte mit ihnen schlafen. Sein riesiger Ngirnti (Penis), groß wie der eines Pferdes, drang in den Boden ein und tauchte in der Nähe der Frauen wieder auf. Die Frauen versuchen, sich vor Warungurla, der ihnen Angst einjagte, zu verstecken, und sie schlugen auf den Ngirnti mit Schlagstöcken (Nulla Nulla) ein. Warungurla verewigte sich in Form eines großen Steins bei Purrupurru. Im Gemälde werden die Frauen durch U-Formen repräsentiert, neben sich Grabstöcke und Parrajas (hölzerne Behälter), in denen sie die Zwiebeln sammelten. Die Hüter dieser Jukurrpa sind Napaljarri- und Nungarrayi-Frauen sowie Japaljarri- und Jungarrayi-Männer. |
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Letzte Änderung am 2005-12-01 |